aeetam@yahoo.com
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخولنداء الجمعية
قال رسول الله (ص) انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنه واشار الى اصبعيه
جمعية صاحب الامر(عج)الخيرية
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين : قال الله سبحانه وتعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (المائدة:الآية2) وقال عز وجل: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (فصلت:33)قال رسول الله ـ صلى الله عليه واله وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم: " " وعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنه قال : "الدال على الخير كفاعله" أخي المسلم... أختي المسلمة.. نرحب بك في موقعكم الجمعية ان جمعيةصاحب الامر (عج)الخيرية _المعتمدة في 15شعبان.1430. تتوجه اليكم بندائها والتكفل معها بالاطفال اليتامى , هؤلاء الاطفال الذين وجدو انفسهم ايتام منذ سن الصبا الى سن المراهقة والشباب , يأملون في دعمكم المادي او المالي لمواجهة مشاكل الحياة , خاصة ونحن نمر بظروف اجتماعية صعبة . اخي المسلم اختي المسلمة هذه الالتفاتة البسيطة سترجع بلا شك الفرحة والابتسامة الى كثير من الايتام الذين يتألمون في صمت , في نتضار السعادة . اخي المسلم اختي المسلمة لنقف جميعا وقفت رجل واحد وندخل يدا بيد مع نبينا الكريم الى جنات الخلود , قال صلى الله عليه واله وسلم " أَنَا وَكافِلُ اليَتِيْمِ فِي الجَنَّةِ هَكَذا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُما)جميعا لنساهم في دعم الايتام والمحرومين الاتصال بالرقم الهاتفي : 0098.9102041274 لاجل مساهماتكم المادية / ملابس , مواد غذائية ...الخ ومن اجل مساعداتكم المالية والنقدية تضع الجمعية تحت تصرفكم رقم الهاتف للجمعية . املا في كرمكم وعطفكم , جمعية صاحب الامر تشكركم على كرمكم وجزاكم الله كل خير على مساعدتنا على نشر الخير ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا بكم على طريق الجنة
قال النبي صلى الله عليه واله وسلم Sad من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة ]
ولما مات جعفر بن أبي طالب (عليه السلام) تعهد الرسول (ص)أولاده وأخذهم معه إلى بيته ، فلما ذكرت أمهم من يتمهم وحاجتهم ، قال: " العيلة ( يعني الفقر والحاجة) تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة".

شاطر | 
 

 السيرة الذاتية للسيد شرف الدين الموسوي جد عائلة أل الصدر الكرام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 70
نقاط : 169
تاريخ التسجيل : 15/11/2009

مُساهمةموضوع: السيرة الذاتية للسيد شرف الدين الموسوي جد عائلة أل الصدر الكرام   السبت فبراير 06, 2010 4:17 am

السيّد عبدالحسين شرف الدين الموسوي (1290 هـ - 1377 هـ), عالم دين, مفكر و قائد وطني كبير من جبل عامل (جنوب لبنان). قاد حركة النضال من أجل الوحدة العربية والتحرر من المحتل الفرنسي. كان له تأثير كبير على الواقع السياسي والإجتماعي في جبل عاملجنوب لبنان. أبصر النور السيّد شرف الدين في مدينة الكاظميّة في العراق حيث كان يعيش ابواه سنة 1290 هجريّة. يتّصل نسبه بالإمام موسى بن جعفرالكاظم عليه السّلام سابع أئمة الشيعة من ولد الحسين عليه السلام. تعلم السيّد شرف الدين على والده و عدد من أعلام العلماء في العراق انذاك أمثال الآخُونْد محمّد كاظم الخُراسانيّ، وشيخ الشريعة الإصفهانيّ، والسيّد كاظم اليزديّ، والسيّد إسماعيل الصدر، والسيّد حسن الصدر.


بلغ مرتبة الإجتهاد
في سنه الثانية والثلاثين وأصبح معروفاً في الأوساط العلميّة بصورةٍ قلّما
حَظِي بمِثلها عالمٌ قبلَه في مثل سنّه. بعد قضاء فترة في
العراق عاد السيّد شرف الدين إلى وطنه في لبنان، وكانت عودته يوماً مشهوداً في تاريخ جبل عامل. وقد بدأ من مدينة صور حركة إجتماعية سياسية رائدة شكلت علامة فارقة في تاريخ تلك المنطقة.




في مواجهة الإستعمار



رفض السيد شرف الدين الاحتلال الفرنسي و الإنكليزي لبلاد العرب ووقف بشدة ضد تقسيم المنطقة. وقد ترأس مؤتمر وادي الحجير وأعلن الجهاد ضد المحتلين. طارد المحتل الفرنسي السيد شرف الدين مم سبب لجؤه إلى دمشق وثم اضطر السيد إلى الهجرة مجدداً بعد احتلال الفرنسيين للشام فغادرها إلى فلسطين ومنها إلى مصر، وقد وصل وهو متنكر في زي عربي وراء كوفية وعقال.


ترك مصر في أواخر سنة 1338 وذهب إلى فلسطين ليقيم في قرية تسمى علما وهي واقعة على حدود جبل عامل وكانت تحت حكم الإنكليز وذلك ليبقى قريبا من أهله. عاد إلى لبنان السيد شرف الدين إلى لبنان نتيجة تدخل العالم الكبير السيد حسن الصدر الذي كان له شأن كبير ومقام رفيع عند الزعماء والشعب في العراق. وحين اطمأنت نفسه بما وعدته به السلطة، عاد إلى جبل عامل، ولم تسمح نفسه بأن يعود والمجاهدون مبعدون، لذلك جعل بيروت طريق عودته ـ وطريقه بعيدة عنها ـ ليستنجز العفو العام عن المجاهدين، وكذلك كان، فانه لم يخرج من بيروت حتى كان المجاهدون في حل من الرجوع إلى وطنهم وأهليهم.


أما
خدماته المناضلة ضد الاستعمار الأجنبي فحدث عنها ولا حرج ولا يتسع مجالنا
هذا لتفصيل القول في ذلك النضال، إن خدماته العظيمة في العهد التركي، ثم
في العهد الفرنسي، ثم في أيام الاستقلال، كانت امتدادا لحركات التحرير،
وارتقاء بها نحو كل ما يحقق العدل ويوطد الأمن، وينعش الكافة على أن
السلطات في العهود كلها لم تأل جهدا في مقاومته، ومناوأة مشاريعه بما
تقاوم به السلطات الجائرة من الدس والاضطهاد وقتل المصالح، ولعل المحن
التي كابدها هذا الإمام الجليل في سبيل إسعاد قومه، لم يكابد نارها إلا
أفذاذ من زعماء العرب وقادتهم، ممن ابلوا بلاء‌ه وعانوا عناء‌ه.




حياته العلمية



قد
يلوح مما قدمنا أن المشاكل الاجتماعية المتراكمة من حوله، تصرفه عن النظر
في حياته العلمية، وتزحزحه عن عمله الفني. والواقع إن رجلا يمنى بما مني
به (سيدنا) ينصرف عادة عما خلق له من علم وتأليف، فإن ما يحيط به من
المشكلات يضيق بالنظر في أمر المكتبة، والكتابة، لولا بركة وقته، وسعة
نفسه، وقدرة ذهنه.



فهو ـ على حين انه يوفي حق تلك المشكلات الشاغلة ـ يوفي حق علمه فيبلغ من المكتبة نصيب الذي تحتاجه حياته العلمية، وهو منذ ترك النجف
الاشرف على اتصال مستمر بالبحث والمطالعة والكتابة والمناظرة. يخلو كل يوم
في فتراته إلى مكتبته يستريح إلى ما فيها من موضوعات، وينسى من وراء‌ها من
حياة مرهقة لاغبة.





مؤلفاته



ليس
أدل على هذا من إنتاجه، هذا الإنتاج الغزير الثري النبيل. وإن مؤلفاته
لتشهد بأنه من الحياة العلمية، كمن ينصرف إليها، ولا يشغل بغيرها، وأدل ما
يدل منها على ذلك، كيفية مؤلفاته لا كميتها، فهي وإن كانت كثيرة حتى
بالقياس إلى رجل يتفرغ إليها، فإنها من الاصالة، والعمق، والاستيعاب، حيث
لا تدل على إن مؤلفها رجل يمتحنه الناس بتلك المشاغل، ويبتلونه بما عندهم
من مشاكل، فهي بما فيها من قوة، ومتانة، وغور، ونحت وتفكير، أدل على
اتصاله الدائم بحياته العلمية من جهة، وأدل على فضله وخصوبة سليقته، من
جهة أخرى.



بهذا
الميزان يرجح علم الرجل وفضله، ثم يرجح به امتياز ما كتب، وهو امتياز قليل
النظير، فإن المؤلفين المكثرين، كثيرا ما تظهر عليهم السطحية، ويميز كتبهم
الحشو، أما السيد شرف الدين فليس فيما قرأنا من مؤلفاته مبتذل سطحي، ولا
رخيص سوقي، بل كل ما كتب أنيق رقيق، رفيع عميق، يجمع بين سمو الفكر وترف
اللفظ، وهو ما أشرنا إليه في صدر كلامنا من كونه حريصا على المزاوجة بين
علمه وفنه، فإذا قرأت فصلا علميا خالصا خلت ـ لقوة أسلوبه ونصاعته ـ أنك
تقرأ فصلا أدبيا يروعك جماله المستجمع لكل العناصر الأدبية.



على
أنا حين نتجاوز هذه النقطة، فمؤلفاته كثيرة من حيث الكمية أيضا، وهذا
يضاعف القيمة، إنه يدل على ملكة خصبة أصيلة لا يؤخرها أشد العوائق عن
الإتقان، وإنها لتثبت له بطولة فكر، واليك ثبتا بآثار هذه البطولة:



1
ـ المراجعات: هذا نموذج صادق لما كتب، طبع في مطبعة العرفان بصيداء سنة
1355 ونفدت نسخه، وترجم إلى اللغة الفارسية، واللغة الإنكليزية، واللغة
الاوردية أيضاً.



2
ـ الفصول المهمة في تأليف الأمة: كتاب من أجل الكتب الإسلامية، يبحث مسائل
الخلاف بين السنة والشيعة على ضوء (الكلام) والعقل والاستنتاج والتحليل.
تم تأليفه سنة 1327 هـ، وطبع مرتين بصيدا ـ جبل عامل ـ زاد فيه بالطبعة
الثانية سنة 1347 هـ، والفصول المهمة يغنيك عن مكتبة كاملة في موضوعه. يقع
في 192 صفحة قطع النصف.




أجوبة مسائل موسى جار الله: كتاب على صغر حجمه، عظيم الاحاطة واسع
المعلومات، وهو كما يدل عليه اسمه، أجوبة عن عشرين مسألة سأل بها موسى جار
الله علماء الشيعة، وهو يظن إن فيها شيئا من الإحراج، كتكفير الشيعة، لبعض
الصحابة، ولعنهم، وكنسبة القول بتحريف القرآن للشيعة، ونسبة تحريم الجهاد
إليهم أيضا، وكمسائل البداء والمتعة والبراءة والعول وما إلى ذلك، فكانت
أجوبة من أشدّ ما يكون، تستقي من العلم والتوفر، وتقوم على البرهان
والمنطق فلا تترك أثرا للشك، ولها مقدمة في الدعوة إلى الوحدة، وخاتمة في
جهل السائل بكتب الشيعة، وفي بعض ما في كتب السنة من أخلاط. يقع في 152
صفحة من القطع الصغير، طبع في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1355 هـ 1936 م.



4
ـ الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء: تقع في 40 صفحة من قطع النصف طبعت مع
الفصول المهمة في الطبعة الثانية، وهي من أعمق الدراسات وأصحها منهجا
واستنتاجا.



5
ـ المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة: طبع منها المقدمة وتقع في
اثنين وسبعين صفحة بقطع النصف يشرح فيها فلسفة المآتم الحسينية وأسرار
شهادة الطف شرحا دقيقا رائعا.



6
ـ أبو هريرة: طبع سنة 1365 هـ، بمطبعة العرفان في صيدا وهو نسق جديد في
التأليف وفتح في أدب التراجم بطراز المستوعب المحلل، ولعله من اجل ما
تخرجه المطابع الحديثة بحثا وعمقا وأسلوبا. يبحث حياة أبي هريرة وعصره
وظروفه وعلاقاته وأحاديثه وعناية الصحاح الست بروايته على ضوء العلم
والعقل.



7
ـ بغية الراغبين: (مخطوط) كتاب عائلي خاص يؤرخ لشجرة (شرف الدين) ومن يتصل
بهم من قريب، وهو كتاب ضخم جليل ممتاز في أدب التراجم بطريقته الخاصة،
وتنسيقه المتقن، وربما ترجم بعض الأعلام من أساتذة المترجمين في الكتاب
وتلامذتهم وقد يترجم عصورهم وظروفهم، وبهذا تقف منه على كتاب أدبي ممتع
رائع، بل انه تاريخ أجيال، بتاريخ رجال.



8 ـ فلسفة الميثاق والولاية: وهي رسالة فذة في موضوعها، طبعت في صيدا سنة 1360 هـ.


9
ـ ثبت الإثبات في سلسلة الرواة: ذكر فيه شيوخه من أعلام أهل المذاهب
الإسلامية بكل متصل الإسناد بالنبي (صلى الله عليه وآله) وبالأئمة (عليه
السلام).



10 ـ مسائل خلافية: في بعض الفروع تكلم فيها على المذاهب الخمسة طبعت في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1370 هـ.


11 ـ رسالة كلامية: حول الرؤية طبعت بصيدا سنة 1371 هـ. طبع معها ـ فلسفة الميثاق والولاية ـ طبعة ثانية.


12 ـ كتاب إلى المجمع العلمي العربي بدمشق: طبع بصيدا سنة 1369 هـ، بحث فيه مع رئيس المجمع الأستاذ كرد علي وناقشه الحساب فيما نسبه إلى الامامية متجنيا عليهم.


13 ـ الاجتهاد مقابل النص.


14 ـ شرح التبصرة في الفقه على سبيل الاستدلال: خرج منه ثلاثة مجلدات تتضمن كتب الطهارة والقضاء والشهادات والمواريث.


15- تعليقة على الاستصحاب من رسائل الشيخ:في الأصول ومجلد واحد.


16- رسالة في منجزات المريض.


17- سبيل المؤمنين ـ في الإمامة ـ يقع في ثلاثة مجلدات.


18- النصوص الجلية في الإمامة أيضا فيه أربعون نصا اجمع على صحتها المسلمون كافة، وأربعون من طرق الشيعة مجلوة بالتحليل والفلسفة.


19- تنزيل الآيات الباهرة في الإمامة وهو مجلد واحد يبتني على مائة آية من الكتاب نزلت في الأئمة بحكم الصحاح.


20- تحفة المحدثين فيما اخرج عنه الستة من المضعفين وهو كتاب بكر في الحديث لم يكتب مثله من قبل.


21- تحفة الأصحاب في حكم أهل الكتاب.


22- الذريعة رد على بديعة النبهاني.


23-
المجالس الفاخرة أربعة مجلدات، الأول في السيرة النبوية، والثاني في سيرة
أمير المؤمنين والزهراء والحسن، والثالث في الحسين، والرابع في الأئمة
التسعة (عليهم السلام).



24- مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام، نشر بعض فصوله في مجلة العرفان بصيدا.


25- بغية الفائز في نقل الجنائز، نشر أكثرها في العرفان.


26- بغية السائل عن لثم الأيدي والأنامل، رسالة علمية أدبية، فكاهية، فيها ثمانون حديثا من طريقنا وطريق غيرنا.


27- زكاة الأخلاق، نشرت العرفان بعض فصوله.


28- الفوائد والفرائد كتاب جامع نافع.


29- تعليقة على صحيح البخاري.


30- تعليقة على صحيح مسلم.


31- الأساليب البديعة في رجحان مآتم الشيعة يبتني على الأدلة العقلية والنقلية.


ومؤلفاته كلها تمتاز بدقة الملاحظة، وسعة التتبع وشمول الاستقصاء وصحة الاستنتاج، وشدة الصقل، وأمانة النقل وترابط الجزاء.




أسفاره


سنة 1329 هجرية زار مصر زيارة علمية اجتمع فيها بأفذاذ الحياة العقلية في مصر، وعلى رأسهم الشيخ سليم البشري المالكي شيخ الجامع الأزهر في عصره، وأنتجت اجتماعاته به، ومراسلاته له كتاب (المراجعات).
سنة 1328 هجرية زار المدينة المنورة، وتشرف بزيارة الرسول الأعظممحمد (صلى الله عليه وآله) والبقيع.
سنة 1328 هجرية كانت الهجرة السياسية وفيها زار دمشق ومصر وفلسطين، وفي كل هذه البلاد كانت له فوائد علمية ومحاضرات ** سنة 1340 هجرية حج البيت من طريق البحر في عهد المغفور له الشريف حسين. ومن هنا كان حجه مشهورا يتحدث عنه الناس في سائر الأقطار الإسلامية، وقد احتفى به الشريف حسين أجمل احتفاء وأفضله، واجتمعا أكثر من مرة وغسلا معا الكعبة.
سنة 1355 هجرية زار العراق، وجدد العهد بأهله وأرحامه، واستقبله يوم وروده الوزراء والأعيان والزعماء، وعلى رأس الجميع سماحة السيد محمد الصدر من بغداد إلى جسر الفلوجة، في ارتال من السيارات، واستقبل في كربلاء وفي النجف الاشرف باستقبالات علمية وشعبية رائعة فخمة قليلة النظير.
سنة 1355 هجرية زار إيران، فتشرف بزيارة الإمام الرضا (عليه السلام)، وعرج في طريقه على قم وطهران وغيرهما من مدن إيران، ولقي في جميع تلك المدن من مراسيم الحفاوة ما تفرضه شخصيته المحبوبة العظيمة.



آثاره وإنشاء‌اته


· أسس جمعية البر والإحسان.


· أسس الكلية الجعفرية


· بناء مسجد جامع كبير


· أسس (نادي الإمام جعفر الصادق)




وفاته



كانت يوم الاثنين 30 كانون الأول سنة 1957 الموافق في 8 جمادى الثانية سنة 1377 هـ، ثم دفن بناء على وصية منه في النجف الاشرف بجوار جده الإمام علي بن أبي طالب داخل الصحن في إحدى الغرف المحيطة بالضريح.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://aeetam.yoo7.com
 
السيرة الذاتية للسيد شرف الدين الموسوي جد عائلة أل الصدر الكرام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
جمعية صاحب الامر(عج) الخيرية :: المنتدى العام-
انتقل الى: